Matthäus 7:1-6: Wie man richten soll. Wichtiger Hinweis: Wenn man alle Informationen sammelt, scheint es eine lange Liste von Dingen zu sein, nach denen wir gerichtet werden. Die Apostel damals vereinten nicht all ihr Wissen zu diesem Thema in einer einzigen Liste, sondern sie sagten oder schrieben den Menschen, was gerade nötig war. Im Laufe der Zeit sollten die Menschen dennoch alles lernen. Gott hat für uns nicht beabsichtigt, eine Liste zu erfüllen, sondern eine gehorsame Liebes und Glaubens-Beziehung zu ihm zu haben (Johannes 17:3 das Wort „erkennen“ wird im Alten Testament für intime Beziehungen genutzt). In unserem Leben als Christen sollen wir in all diesen Bereichen wachsen, aber wir müssen nicht gleich nach der Taufe darin perfekt sein (wir müssen nur Jünger sein und das Herz eines Jüngers haben (demütig suchend und umkehrend)). Wer richtet? Hebräer 4:12 Wort Gottes richtet. Es wurde von Jesus (Joh 12:46-50) übermittelt und zuvor von den Propheten (Hebräer 1:1-2). Je nachdem, wie Gottes Wort in die Praxis umgesetzt wurde, wird der König, Jesus, in gute und schlechte aufteilen (Matthäus 25:31-46). Jesus ist also der Richter (auch Apg 10:42, Johannes 5:22). Hebräer 12:23 letztlich ist Gott der Vater (1. Petrus 1:17) der Richter, weil er sein Wort gab und Jesus sich ihm unterwirft. Hier haben wir ein Beispiel dafür, wie alle drei gemeinsam arbeiten also eins sind und selbst die Propheten waren Teil bei der Bereitstellung von Gottes Wort (im Sinne von Johannes 17:21 - Alle arbeiten für einen einzigen Zweck - alle sind eins). Alle drei sind im Gericht beteiligt. Der Vater macht die Gesetze, der Geist stellt sie durch die Propheten bereit, Jesus schließt es ab und vollstreckt das Urteil (Apg 17:31). Sei vorsichtig: Wenn wir uns selbst richten, könnten wir alle unsere bösen Taten wegerklären (1. Korinther 11:31) und sehen in unseren eigenen Augen gerecht aus. Jesus warnt uns in Matthäus 7:21-23 ziemlich stark. Stell also sicher, zu lernen wie man sich in der richtigen Weise beurteilt (1. Korinther 11:28-29), indem man herauszufinden versucht, wie wir am Ende beurteilt werden. Halte ein gutes Verhältnis mit dem Richter. Wann? Nur der Vater weiß, wann (Matthäus 24:36)! Aber wir wissen sicher, dass wir nach einem Leben beurteilt werden (Hebräer 9:27). Dementsprechend kann das ewige Urteil immer sehr nahe zu jedem einzelnen sein (1. Petrus 4:7), auch wenn es noch tausende von Jahren dauert bis der Tag des jüngsten Gerichts stattfindet, da wir keine Zeit fühlen, wenn wir schlafen oder tot sind. (Beispiel: In Frankfurt habe ich mal bis 10 Uhr geschlafen, weil es ganz dunkel im Zimmer war und ich den Wecker nicht gestellt hatte.) Sei immer für das ewige Urteil vorbereitet (Matthäus 24:44, Matthäus 25:1-13, Lukas 12:40, Beispiel: Apostelgeschichte 21:13). Das heißt: Sei umgekehrt und versöhnt und so gut wie möglich bei den anderen Dingen, die beurteilt werden. (Ein Kind kann Geschirr spülen, aber niemand erwartet von ihm, dass es perfekt abgewaschen hat.) Wie wird gerichtet werden? Nach individuellen Fähigkeit abhängig von individuellen Umständen (Matthäus 11:20-24 Wie Einwohner von Städten gerichtet werden). Das ist auch der Grund, warum wir uns nicht selbst rächen sollen (Judas 1:9). Gott kann das so viel besser beurteilen, was jemand verdient. Wir sind für uns selbst verantwortlich (Römer 14:12), sollten aber auch anderen helfen, die Wahrheit zu sehen. Außerdem ist es ratsam, Hilfe anzunehmen. Was wird gerichtet? Hebräer 2:2-4 ignorieren oder Gleichgültigkeit gegenüber der großartigen Rettung führt zu Vergeltung. Hebräer 10:26-36, wenn man weiterhin absichtlich sündigt, ist man in Schwierigkeiten. Wir müssen bis zum Ende ausharren. Matthäus 25:14-30 Setzen wir unsere Talente in der richtigen Weise zum richtigen Zeitpunkt ein (Matthäus 24:45-51)? Matthäus 25:31-46 Helfen wir den Armen und Bedürftigen, die hungrig, durstig, fremd, nackt, krank, gefangen sind? Johannes 15:1-8 tragen wir Früchte (Früchte des Geistes (Liebe, wie Jesus (Johannes 15:12)) und machen wir Jünger) und bleiben in Jesus? (siehe auch Lukas 13:6-9 über das Früchtetragen) Sind wir im Buch des Lebens (Offenbarung 20:12-15, bereits iAlten Testament angesprochen: Psalm 69:28)? Wir haben keine direkte Schriftstelle, wie man in das Buch des Lebens aufgenommen wird, aber es ist mir klar: wo Jesus über das ewige Leben oder das Hineingehen ins Reich Gottes spricht, dass uns das ins Buch bringen könnte (durch die Taufe (Johannes 3:5)) oder es ist notwendig, um in dem Buch zu bleiben (Matthäus 19:16-30 bedingungslose Nachfolge hinter Jesus z. B. durch die Unterstützung der Armen und Bedürftigen (Matthäus 25:46) und andauerndes Gutes tun ( Römer 2:7), Liebe zu Gott und zum Nächsten (Lukas 10:25-37), Hören (Johannes 6:68) und Glauben an den Sohn (Jesus) und Gott, ihm zu gehorchen (nicht Jesus zurückweisen) ( Johannes 3:36, 5:24, 6:40, 12:50), Abendmahl nehmen (Johannes 6:54), nicht das irdische Leben zu lieben (Johannes 12:25), Knechte Gottes zu sein (Römer 6:22), dem Geist angenehm sein (Galater 6:8), uns in der Liebe Gottes haltend (Judas 1:21)). Wir müssen überwinden, um nicht aus dem Buch des Lebens ausgelöscht zu werden (Offenbarung 3:5). Nur diejenigen, die in dem Buch des Lebens des Lammes sind, können in das neue Jerusalem kommen (Offenbarung 21:27). Wir können wissen, ob wir in dem Buch des Lebens aufgeschrieben sind (1. Johannes 5:13 Prüfe Dich anhand von 1. Johannes 1-5). Wer wird gerichtet? Johannes 3:18-21: die an Jesus glauben, werden nicht gerichtet. Das bedeutet wohl eher, dass die an Jesus glauben, nicht verurteilt werden, da jeder nach seinen Werken gerichtet wird. Christen werden nicht verurteilt , aber wer z.B. zur Rechten von Jesus sitzt, wird wahrscheinlich durch unsere Werke ermittelt werden. Es gibt wahrscheinlich auch andere Positionen im Himmel, z.B. Älteste (nur 12 Throne von 24 sind schon vergeben). Es scheint mir, als würden diese Positionen danach bestimmt, wie wir unsere Talente nutzten. Was können die Ergebnisse sein? Himmel, das neue Jerusalem, Belohnung oder Hölle, Zähneknirschen, Strafe. 2. Timotheus 4:7-8 Kurz vor seinem Martyrium weiß Paulus, dass er mit der Krone der Gerechtigkeit belohnt werden wird. Hier auf der Erde sind alle - egal ob gut oder schlecht - unter dem Einfluss der Liebe Gottes. Nach dem Tag des Gerichts werden einige Menschen auch weiterhin mit Gott sein, andere werden nicht mehr mit Gott sein. Diese werden sich automatisch gegenseitig zur Hölle werden, wie es auf der Erde jetzt schon an Orten gesehen werden kann, wo es eine hohe Kriminalität gibt. Ist es wirklich ewig? Ich hatte die Hoffnung, dass es für Menschen, die die ewige Strafe erhalten, den zweiten Tod gibt, um ihrem Leiden ein Ende zu machen (Offenbarung 20:14, 21:8). Aber keiner der frühen Christen hat es so verstanden. Jeder sah es so, dass der zweite Tod eine ewige Strafe ist, da die Seele unsterblich ist. Lactantius drückte es etwa in den Jahren 304-313 auf folgende Weise aus: „Menschen sind also von anderer und gegensätzlicher Substanz, wie die Welt selbst aus Licht und Finsternis hergestellt wurde, aus Leben und Tod; und er hat uns gewarnt, dass diese beiden Dinge im Menschen gegeneinander ringen: so dass, wenn die Seele, die ihren Ursprung von Gott hat, die Oberhand gewinnt, ist sie unsterblich und lebt im ewigen Licht, falls andererseits der Körper die Seele überwältiget und seiner Herrschaft unterwirft, so ist er in ewiger Finsternis und Tod. Und die Kraft dessen ist nicht, dass es die Seelen der Ungerechten ganz vernichtet, sondern sie ewiger Strafe unterwirft. Wir nennen diese Strafe „der zweite Tod“, der auch ewig ist, wie auch die Unsterblichkeit. Wir definieren also den ersten Tod: Der Tod ist die Auflösung der Natur der Lebewesen; oder folglich: Der Tod ist die Trennung von Körper und Seele. Aber wir definieren folgendermaßen den zweiten Tod: Der Tod ist das Leiden ewiger Schmerzen, oder folglich: Der Tod ist die Verurteilung der Seelen zur ewigen Strafe. Dieses erstreckt sich nicht auf einfaches Vieh, dessen Geist nicht von Gott, sondern aus normaler Luft ist und das durch den Tod aufgelöst wird.“ (übersetzt aus dem Englischen Kapitel 13) Also, da wir aus Gott hervorgegangen sind, können wir uns nicht auflösen wie ein Stück Vieh. Auf der anderen Seite sagen mir Leute, dass sie nicht ewig leben wollen. Ich glaube, Menschen, die im Himmel sind, kämen nie auf diesen Gedanken. Aber rein theoretisch können wir immer Gott bitten, uns endgültig zu zerstören. Vielleicht findet er einen Weg. (Die, die in der Hölle sind, können Gott nicht bitten, weil er nicht da ist.) Ich glaube, dass niemand gegen seinen Willen ewig leben muss, wenn er im Himmel ist. Aber noch einmal: Ich liege wahrscheinlich falsch, da Lactantius sehr klar ist und alle frühen Christen glaubten es genauso. Jesus lehrte sie klar: Matthäus 18:8, 25:42, 46. Seine Beschreibung des zeitlich beschränkten Aufenthaltsortes, Hades, (Lukas 16:20-31) passt zu der Tatsache, dass alle Toten irgendwann aus dem Hades kommen, dass Hades zerstört werden wird und alle mit ihrem ewigen Lebens oder der ewigen Strafe weitermachen. Als Jesus über die ewige Strafe sprach, hat er nicht über den Hades gesprochen, sondern über den zweiten Tod. Was ist mit Menschen, die noch nie von Jesus gehört haben? Jesus ging in die unteren irdischen Regionen, wahrscheinlich Hades (Epheser 4:9), und er predigte den Geistern im Gefängnis, die nicht befolgt oder nicht glauben, dass Gott in den Zeiten Noahs (1.Petrus 3:19-20) und anderen (1.Petrus 4:6, Johannes 5:25 dies wahrscheinlich nicht bildlich gemeint, da die Römer 8:10-11 bezieht sich auf die Zukunft Tod). Das hätte auf diejenigen, die nicht von ihm hören zu predigen. Dies bedeutet nicht, dass Sie eine zweite Chance bekommen, wenn du von ihm gehört und wies Jesus in diesem Leben. Da wir nicht können über diese Predigt sicher, dass wir noch hart arbeiten, sollten zu erfüllen Matthäus 28,19.
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